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中国网5月20日讯（记者 葛蕾）在文学的长河中，有人是奔腾不息的巨浪，有人是静水流深的支流，而金小安自诩是一颗在河底随着水流悄然移动的沙粒——不张扬、不喧嚣，却以一种执着的姿态，试图将巴金那激荡百年的精神波纹传递到更远的水域。当她以畅销书作家、复旦大学文学博士的身份，捧出这本《浅读巴金<随想录>》时，我看到的不仅是一个女生对巴金作品深情的诉说，更是一个灵魂与另一个灵魂在时光彼岸的深情凝望。

《随想录》是巴金所著的散文，共150篇，分为五本，写于1978年至1986年间。巴金的《随想录》是一部穿透时代迷雾的心灵史诗。巴金以“说真话”为旗帜，将文学从宏大叙事的桎梏中解放出来，让文字成为映照真实的镜子。这部作品超越了个人记忆的范畴，成为一代中国人的精神忏悔录，其价值不仅在于对历史的回眸，更在于为知识分子重新确立了“讲真话、守良知”的精神坐标，如同暗夜中的火炬，照亮了当代文学向真实与人性复归的道路。

冲动背后的深情厚意

金小安接到写书邀约时，正值博士论文外审刚刚通过。这本应是5年学术苦旅后难得的喘息时刻，但她却近乎冲动地接下了这个任务，从一个刚刚结束的精疲力尽的马拉松，无缝转向800米冲刺。这份冲动，是内心深处对巴金文学的炽热情感与责任感的自然迸发。“我读博后，个人公众号几乎进入停更状态，因为一直沉浸在繁忙的学术生活里，失去了其他表达的欲望。结束博士论文后，我以为自己终于能从研读巴金的繁冗中抽离出来，写写我喜欢的风花雪月，但我发现对巴金的作品仍有浓烈的感情挥之不去，那是一种积压已久的情感，需要新的出口。”她回忆道。

博士期间，金小安的论文选题围绕巴金的疾病书写及其隐喻展开。在学术的象牙塔里，她读了两遍巴金全集，试图从字里行间捕捉那个时代的呼吸与呐喊。而在学术写作的樊篱之外，她又深知大众与学术之间的断层。“学者面对大众失语，大众面对学术也失语。”她不想让巴金的思想仅停留在学术的圈层里，于是，便有了这本面向大众读者的《浅读巴金<随想录>》。

痛苦取舍中的灵魂对话

写书的过程，恰似一场灵魂的手术。金小安在取舍素材时，既要顾及原著的精华，又要考虑普通读者的接受度。她曾为摘录一段文字而反复斟酌，甚至找非文学圈的朋友测试感受。“有时候摘录的内容对我触动很深，但可能对读者来说毫无波澜。”这种自我否定的痛苦，几乎贯穿了整个写作过程。

而在撰写感悟时，她又必须改变话语体系，将学术的严谨与大众的易懂相结合。“从学术论文到通俗表达，这个转变很难。”她坦言，“我常常写了一段又删掉，生怕自己的文字变成‘垃圾’。”但正是这种对文字的敬畏与对读者的尊重，让这本书在浅白与深邃之间，找到了精妙的平衡支点。

巴金精神的现代回响

在金小安眼中，巴金不仅是一位文学巨匠，更是一位精神导师。她在《浅读巴金<随想录>》中，尤其注重挖掘巴金在绝望中仍强调“我要活”的生命态度。“巴金晚年身患多种疾病，但他的文字却充满了对未来的忧心与希望。”这种顽强的生命力，正是金小安试图传递给读者的核心精神。

她以巴金与妻子萧珊的情感为例，展现了这位文人在爱与痛中的坚守。“萧珊去世后，巴金将她的骨灰一直放在卧室，直到自己离世后一同撒入大海。”这是巴金对生命、对爱情的极致表达。而金小安在写作时，也试图通过这些细节，让读者感受到巴金作为一个“人”的温度与深度。

时代洪流中的“沙粒”坚守

尽管金小安自喻为“河底的沙粒”，但她却以一种知识分子的使命感，试图在时代洪流中坚守自我。在碎片化的时代，她倡导独立思考与社会责任感。“很多人习惯于附和，却忘记了自己真正的想法。”她希望读者能像巴金一样，敢于在沉默中爆发，敢于在时代的喧嚣中发出自己的声音。

她也在河西学院的讲座中，看到了这种精神的火种。“那些学生提出的问题，让我看到了年轻一代的思考深度。”这让她坚信，巴金的精神并未过时，而是能够在不同的时代土壤中生根发芽。

从畅销书作家到巴金精神传播者

从畅销书作家到文学博士，再到巴金文学传播者，金小安的身份在不断转变，但她对文字的热爱与对思想的追求始终如一。在导师的影响下，她变得更加自律与专注。“导师的自律让我明白，真正的学者是对学术的热爱，而非功利的追逐。”这种转变，也让她在写作《浅读巴金<随想录>》时，更加注重思想的深度与文字的力量。

今年恰逢巴金逝世20周年，金小安的《浅读巴金<随想录>》，不仅是一本解读巴金的书，更是一封写给当代读者的精神信笺。她以学者的严谨、传播者的热情，将巴金的思想从历史的深巷带到了现代的街衢。在这个快节奏的时代，她希望读者能从巴金的文字中汲取真实、独立思考与社会责任等力量，让文学在当下重新绽放出它的生命之花。

巴金曾说：“生命的意义在于开花。”而金小安，正以自己的方式，让巴金的精神在新的时代土壤中，静静绽放。